欢迎您光临优德w888!

优德w888 > 战役战争 > 同样的反对,异样的命运

同样的反对,异样的命运

时间:2019-12-19 14:52

珍妮特和吕荧都是一面时代的镜子,映照着两个国家和民族的性格与未来。

  然后他抓抓脑袋,再想一想,添上几个字。

电影一开始就出现了几大关键元素:象征杏儿的小风车、作为情节转折与发展的主人公在田野奔跑的影像以及静立、戴头盔的日本兵背影。杏儿是片中各人欲望的交织点,主人公的奔跑无不是和日本兵有莫大的关系。不知道这一段是写在剧本中还是导演安顿的,总之,回头一看,牛逼轰轰。
如果说全片是以黑白影像、剪辑、对话特色向《鬼子来了》致敬的话,那么本片确实有这个资本,完成度相当高。不过明显可见几处快剪还未达到炉火纯青的地步呢。
当一开始狗剩回家,偷看杏儿被抓住时,家里每个人对狗剩不同的反应,基本注定了其后的人物关系走向。杏儿生气狗剩偷看她但是会护着狗剩,最后也被狗剩感动愿意嫁给他;干娘满是疼爱,认为狗剩是给家里带福的人;干大眼神复杂,基本以银元、买卖来衡量人事;王毛简单而仰慕狗剩;杨三轻蔑看不起狗剩却时常把“咱们从小闹到大”挂在嘴边。所有人物的情感、特点都非常鲜明而深刻,纷纷展现了他们最突出的性格特点。狠即狠,贪即贪,懦即懦,傻即傻,慈即慈。每个人都可以按着他们的性格自行推动剧情发展,这样的人设加精巧的故事,已属国产精品。
狗剩第一次给众人展示“挑水功”,背光拍摄,孤独的人影在透过窗户的强光下显得格外尴尬、单薄,于是狗剩在家中、在他出去当兵之前,在干大的眼中是毫无用处的,直到替五毛当兵、赚钱娶杏儿,“英雄”的需求和冲突(对时代和对干大的冲突)才开始展现。
讲到剧情,不得不讲安顿的三段“逃兵”剧情,这三次各有不同,不同的效力对象,不同的原因,却是同样的连长,同样的毛小二,简单的人物关系带出不同的精彩故事。
关于狗剩的三次“逃兵”
第一次
跟着节奏欢快明朗的音乐,狗剩惊恐地逃跑,这里多用广角,可以想象狗剩完全是死里逃生的惊慌。初历战争的人,亲眼看见战友阵亡的惨象,一起装死的人被乱枪扫死在面前,血流一地。夜晚在田里吃东西,嘴里满是粗重的呼吸。
第二次
狗剩不愿当“汉奸”,主动逃离军营。背上挂着草人逃到墓地时,是和第一次相同的欢快的音乐,他没有射杀一名同胞,并且拿到了钱,距三间瓦房的梦想尚有一步之遥,如今逃回家,岂有不乐之理。然而出了墓地,狗剩在田野中奔跑,放肆的笑容飞舞的手臂,脑海中全是能再见到杏儿的欢乐。但是音乐却转为低沉哀转的调子,我觉着,音乐开始脱离主人公的个人情绪而开始叙说接下来的发展基调,无论是后来政委讲的“没有大家哪来小家”还是日军暴行的杀戮都隐隐告诉我们残酷的现实并不会因此转好。
第三次
狗剩背负引导员的指令回来完成自己的事,音乐开始高昂起来。这次跑回来和前两次是相反方向-、-很可能暗示着一个轮回,命运的终结。(除了这个我也扯不出别的来了)
另外,狗剩和政委关于战利品的对话真的是讽刺了一下,会心一笑0.0
还有结局,不用在意,相信每个人心中都会有自己所想的不同的结局,而非影片所展现的这样。

在那个癫狂的、试图消灭任何不同声音的年代,吕荧就像黑夜中一只闪烁着微弱光亮的萤火虫一样,他的萤光注定要被黑暗所淹没。

  九岁的凡卡·茹科夫,三个月前给送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒。圣诞节前夜,他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了,就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水,一支笔尖生了锈的钢笔,摩平一张揉皱了的白纸,写起信来。

他的朋友们用一张苇席将他如枯柴般的躯体包卷起来,在苇塘边的乱坟中挖了一个浅坑,几锹黄土,草草掩埋。这个无畏的勇士、一代美学大师,墓碑是半块砖头,红色的砖头上用粉笔书写“吕荧之墓”四字。
一位有名的美学家就这么悄无声息地离开了那个火热的革命年代,就这么凄然地淹没在那个狂热地表忠心的学问洪流里。。

  凡卡朝黑糊糊的窗户看看,玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子;他想象着他爷爷康司坦丁·玛卡里奇,好像爷爷就在眼前。爷爷是日发略维夫老爷家里的守夜人。他是个非常有趣的瘦小的老头儿,65岁,老是笑咪咪地眨着眼睛。白昼,他总是在大厨房里睡觉。到晚上,他就穿上宽大的羊皮袄,敲着梆子,在别墅的周围走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话非常讨人喜欢的狗。它身子是黑的,像黄鼠狼那样长长的,所以叫它泥鳅。

珍妮特于1973年去世,享年93岁。人们把她的铜像安顿在美国国会大厦,以表尊重和纪念。

  “昨天晚上我挨了一顿毒打,因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候,不知不觉睡着了。老板揪着我的头发,把我拖到院子里,拿皮带揍了我一顿。这个礼拜,老板娘叫我收拾一条青鱼,我从尾巴上弄起,她就捞起那条青鱼,拿鱼嘴直戳我的脸。伙计们捉弄我,他们打发我上酒店去打酒。吃的呢,简直没有。早晨吃一点儿面包,午饭是稀粥,晚上又是一点儿面包;至于菜啦,茶啦,只有老板自己才大吃大喝。他们叫咱睡在过道里,他们的小崽子一哭,我就别想睡觉,只好摇那个摇篮。亲爱的爷爷,发发慈悲吧,带咱离开这儿回家,回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……我给您跪下了,我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧,要不,我就要死了!……”

刹那间整个会场顿时鸦雀无声。所有人都被这“大逆不道”的声音惊呆了。郭沫若哆嗦着嘴,一时说不出话来。

  凡卡把那张写满字的纸折成四折,装进一个信封里,那个信封是前一天晚上花了一个戈比买的。他想了一想,蘸一蘸墨水,写上地址。

然而,唯有一个人没有鼓掌,唯有一个人没有举起落井下石的手臂。整个会场只见一个瘦高的男人突然站了起来,大步走上主席台,从容地站到郭沫若和周扬中间。他拿过话筒,声音不大但却语气坚定有力地说:“我认为,对于胡风不应该说是政治问题,而是学术问题,是文艺观的一种争论,更不能说他是反革命!”

  过了一个钟头,他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕,炕上坐着他的爷爷,耷拉着两条腿,正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去,摇着尾巴……

这个倔强的、不识时务的、在会场上唯一公开站出来和“主流”唱反调的勇士,是谁呢?他是美学家吕荧。他是中国四大美学流派中主观派的代表人物。

  “乡下 爷爷收”

  “快来吧,亲爱的爷爷,”凡卡接着写道,“我求您看在基督的面上,带我离开这儿。可怜可怜咱这个不幸的孤儿吧。这儿的人都打我。我饿得要命,又孤零零的,难受得没法说。我老是哭。有一天,老板那楦头打咱的脑袋,我昏倒了,好容易才醒过来。我的生活没有指望了,连狗都不如!……咱问候阿辽娜,问候独眼的艾果尔,问候马车夫。别让旁人拿我的小风琴。您的孙子伊凡·茹科夫。亲爱的爷爷,来吧!”

图片发自自拍

  “康司坦丁·玛卡里奇”

相反,在那个荒唐的年代,政府和那些高知们却把一个在某件事上表达反对意见的羸弱书生,打成反革命,投进监狱,施行侮辱灵魂的改造劳动,最后人到中年便凄然离世。他死后,没有鲜花,没有铜像,连一块像样的坟墓都没有。这就是一个国家和民族之所以陷入历史悲剧的根因。

  “我会替您搓烟叶,”他继续写道,“我会为您祷告上帝。要是我做错了事,您就结结实实地打我一顿好了。要是您怕我找不着活儿,我可以去求那位管家的,看在上帝面上,让我擦皮鞋;要不,咱去求菲吉卡答应我帮他放羊。亲爱的爷爷,我再也受不住了,只有死路一条了!……我原想跑回咱们村子去,可是咱没有鞋,又怕冷。等我长大了,我会照顾您,谁也不敢来欺负您。

几秒的死寂之后,回过神来的人们开始争先恐后地发出斥责和叫骂声。诗人张光年首先冲上台去,嘴里一边咒骂一边拉拽那个人。那个人不肯离开,依然紧握话筒想要继续说话,依然想要完整地表达自己的观点。

  他很满意没人打搅他写信,就戴上帽子,连破皮袄都没披,只穿着衬衫,跑到街上去了……前一天晚上他问过肉店的伙计,伙计告诉他,信应该丢在邮筒里,从那儿用邮车分送到各地去。邮车上还套着三匹马,响着铃铛,坐着醉醺醺的邮差。凡卡跑到第一个邮筒那儿,把他那宝贵的信塞了进去。

有人说,每个人都表征社会、彰显时代。吕荧的遭遇,是那个时代的耻辱;而他的站立与反叛,为那个耻辱时代里的“学问人”挽回了一点可怜的尊严。中华历史是不应该忘记会他站立的那一刻的!唯有不能忘记、唯有铭记于史册,历史才会有新的转向,现景才会旧貌换新颜,中华大地的未来才会写满尊严、自由、平等、公正、民主与法治。

  在写第一个字母以前,他担心地朝门口和窗户看了几眼,又斜着眼看了一下那个昏暗的神像,神像两边是两排架子,架子上摆满了楦头①。他叹了一口气,跪在作台前边,把那张纸铺在作台上。

优德w888 1

  爷爷把砍下来的树拖回老爷家里,大家就动手打扮那棵树。

因为那次无所畏惧的真心表达,因为那次对“上峰意志”的反对,吕荧被软禁在家,隔离审查长达一年之久。

  凡卡伤心地叹口气,又呆呆地望着窗口。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷,爷爷总是带着他去。多么快乐的日子啊!冻了的山林喳喳地响,爷爷冷得吭吭地咳,他也跟着吭吭地咳……要砍圣诞树了,爷爷先抽一斗烟,再吸一阵子鼻烟,还跟冻僵的小凡卡逗笑一会儿……许多小枞树披着浓霜,一动不动地站在那儿,等着看哪一棵该死。忽然不知从什么地方跳出一只野兔来,箭一样的窜过雪堆。爷爷不由得叫起来,“逮住它,逮住它,逮住它!嘿,短尾巴鬼!”

美国举国震怒,总统罗斯福发表宣战演说,对日本这种卑鄙行径表示强烈的愤慨和谴责,要求国会通过对日宣战的决议案。参议院和众议院分别以82票对0票、388票对1票通过了罗斯福对日宣战的总统令。

  “讲到莫斯科,这是个大城市,房子全是老爷们的,有很多马,没有羊,狗一点儿也不凶。圣诞节,这里的小孩子并不举着星星灯走来走去,教堂里的唱诗台不准人随便上去唱诗。有一回,我在一家铺子的橱窗里看见跟钓竿钓丝一块出卖的钓钩,能钓各种各样的鱼,很贵。有一种甚至钓得起一普特②重的大鲇鱼呢。我还看见有些铺子卖各种枪,有一种跟我们老板的枪一样,我想一杆枪要卖一百个卢布吧。肉店里有山鹬啊,鹧鸪啊,野兔啊……可是那些东西哪儿打来的,店里的伙计不肯说。

优德w888,这是站队的时刻,这是表明自己“正确”立场的时刻,与会者唯恐殃及自身,齐刷刷地举手赞成,啪啪啪地热烈鼓掌通过!

  现在,爷爷一定站在大门口,眯缝着眼睛看那乡村教堂的红亮的窗户。他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚,他的梆子挂在腰带上,他冻得缩成一团,耸着肩膀……

图片发自网络

  天气真好,晴朗,一丝风也没有,干冷干冷的。那是没有月亮的夜晚,可是整个村子——白房顶啦,烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦,披着浓霜一身银白的树木啦,雪堆啦,全看得见。天空撒满了快活地眨着眼睛的星星,天河显得很清楚,仿佛为了过节,有人拿雪把它擦亮了似的……

1966年5月,史无前例的“学问大革命”轰轰烈烈开始了,对吕荧的迫害也日益升级。他先是被抄家,虽然从他那个只有几件破旧家具家中并没有抄出任何反革命证据,但他还是以荒诞的借口和“漏网的胡风反革命集团分子”的罪名被逮捕,押送至北京良乡劳改农场(后转到清河农场)强制劳动改造。

  凡卡撇撇嘴,拿脏手背揉揉眼睛,抽噎了一下。

1955年5月25日,中国文联和作协召开扩大会议,与会者700多人,全是文艺界的名人。
会议由文联主席郭沫若主持。他宣读了《请依法处理胡风》的开幕词,提议撤销胡风的一切职务,对胡风等“反革命分子必须加以镇压,而且镇压得必须比解放初期要更加严厉”。

优德w888 2

图片发自网络

  “亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇,”他写道,“我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节,求上帝保佑您。我没爹没娘,只有您一个亲人了。”

美国政府不仅没能让珍妮特闭嘴,而是要保护她,保护她说话、保护她把话说完,并且还保护她的一切权利和自由不受侵害。珍妮特并没有因为唱反调而受辱,相反,她得到的是保护、得到的是国家的褒奖和民众的怀尊敬。这就是一个国家和民族之所以伟大、之所以强盛的根本缘由!

  凡卡叹了口气,蘸了蘸笔尖,接着写下去。

这张引人注目的反对票,在当时的美国引起了许多人的不满甚至愤怒。有些激进人士扬言要消灭这个“叛国者”。为了避免她受到伤害,美国政府坚持每天派车护送她上下班,在她上下班的路上布置警力确保她的人身安全不受侵害。因为他们懂得,无论她的做法是多么的不合时宜,是多么难以被众人接受,但她毕竟有按照自己的意志,自由地表达意见和投出她神圣一票的权利。这是任何组织和个人都不能非法剥夺的!

  “亲爱的爷爷,老爷在圣诞树上挂上糖果的时候,请您摘一颗金胡桃,藏在我的绿匣子里头。”

优德w888 3

优德w888 4

“滚下去!滚下去!”又有几个人跑上台来,将那个人反扣双手押下台去。

投票结果一公布,有人立马便问:那张唯一的反对票是谁投的呢?她叫珍尼特·兰金。珍妮特和中国古代的墨子一样,是个坚决的和平主义者,她投反对票的理由非常简单而直接:她反对任何战争,反对国家投入任何形式的战争。投票时她明确宣布:“作为一个女人,我不能去参加战争,也反对把其他任何一个人送上战场,这不是必需的。所以,我投票反对。”

优德w888 5

3
“我不同意你说的话,但咱愿意誓死捍卫你说话的权利。”每个人都有自由表达自己思想的权利。如果珍妮特和吕荧不是听从于自己的内心和自己一贯的主张,而是随大流,那他们就违背了自由原则。如果多数人强迫他们表达与其内心不相一致的的意见,那无疑同样是侵犯了自由原则。如果国家能够侵犯某一个人的自由,那它随时可以侵犯其他任何一个人的自由;同样,如果国家能保护一个人的自由,它就能保护所有人的自由!

即使是孤身一人,同样可以平静而尊严地在众人面前唱反调,投反对票。这是良知,这是勇气。然而,仅有良知和勇气是远远不够的,这更需要国家有健全的法治、社会有足够的理性!

必发娱乐官方网站 ,1
1941年12月7日,日本偷袭夏威夷珍珠港,美军伤亡惨重,太平洋舰队几乎全军覆没。

1969年的春天悄然临近。疾病缠身、瘦得只有50斤的吕荧却未能看到预示春天来临的绿芽。3月5日,在一个学习英雄的日子,吕荧永远闭上了双眼。那年,他55岁。

上一篇:知道点中国哲学: 吴起兵法 下一篇:没有了