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优德w888晋东南

时间:2019-12-19 14:29

西安事变之前,毛爷爷领导的红军是被政府军围剿的对象,从江西辗转到陕北,后面呼啸而来的耳畔的枪声从来就没消停过;西安事变之后,在全国呼吁全民抗战的大背景下,南京国民政府中央考察团于1937年5月29日访问了延安,红军从此有了“编制”,以“国民革命军第八路军”的番号,正式进入政府军的序列。后来老蒋看见八路军平型关战役打出了名气,心下妒之,又要给八路军改名为“第十八路集团军”,但老毛根本不尿他,这是闲话不提。

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飞檐

这才不得不有了“晋东南”的概念。谁是晋东南?长治晋城联合起来就是晋东南!不然在山西连个地理位置都没有,出去怎么说?说我们山西是“晋北晋中晋南”,我们长治晋城不在这序列里,我们是母亲交话费送的?

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龙门寺鸟瞰

这一天,是公元一九八五年四月三十号。

发表于 2014-05-07 18:32

阔别生活过廿年之久的山西已经三十载了,期间虽然偶有造访,都是工作旅行之余的蜻蜓点水。得知无锡乐龄人旅游俱乐部要组织到山西晋城做南太行山的摄影旅游行,不禁一阵心动。又听说俱乐部顾问程工等也将同行前往,地域好,人文好,景色好再加上旅伴好,又是晋城当地康辉旅行社的盛情邀请组织,机会难得,随即与妻安顿好家中琐事,报名前往。 然而摄影和旅游的兼容性不强。因为摄影是讲究光影的艺术,除了设备和技术上的精益求精,为了追求捕捉最佳的时机,往往在时间上也是和旅游活动有着很大的差异。尤其是对晋东南那些极富历史人文内容的景点,摄影和旅游甚至还会有着不小的矛盾。好在妻是乐龄人摄影分会初入门的“发烧友”,而我又是有着多年在游历观景中端着相机按快门帮助记录的经历,就互相迁就,互相学习吧。于是,国庆节后晋东南摄影旅游行就开始了。 第一日, 6日午后,旅行团一行十三人在无锡火车站会齐,登上北去的列车向郑州进发。火车一开,车厢就成了团员们热情交流的场所。康辉派来的领队小熊,团里唯一的八零后,是具有丰富旅行经验的专业导游;摄影高手宋君,是“我们团里的年轻人”,他带着大包小箱的专业设备和三脚架,足有十多公斤。气象专家徐老,八十高龄,身板硬朗,谈笑风生,喜欢把摄影和哲学联系起来考察。军官桂工以古稀之年居团里年龄老二,摄影和旅游的经历颇丰;俱乐部顾问程工和咱们一起旅游已经好几次了,比较熟悉,他很快就成了谈话中的核心人物;余先生夫妇二人和我们交往已久,相互熟悉,他们的出游一向以观光为主,是唯一没有扛着长枪短炮,以卡片机和手机为摄影设备的团员;另外三位女士,是俱乐部摄影会的成员,老年大学摄影班的同学,都是理论联系实践的高手;老俞先生喜欢思考,在车厢里总是旁听,插话不多,看来是个善用光线角度和构图独特的半专业摄影人。轻松欢快的交谈中,时间总是过得很快。由于车到郑州的时间是凌晨3点半,晚饭过后,大家都抓紧时间休息,是夜无话。 第二日, 7日凌晨,车到郑州,出站后小熊联系到了晋城康辉的地陪小许,大家乘坐老李师傅驾驶的大巴车沿高速公路过黄河,越太行,天亮时分便到了目的地晋城,早餐后入住富景国际饭店。稍事休息,在晋城康辉的李总带领下,乘车去晋城的属县阳城的李家寨乡观光。 第一个景点是陟椒村的三教堂。陟椒村是山西地方戏剧上党梆子的发源地,据说此地男女老少都会唱上几句。所谓三教堂,是释道儒三种教派合用一个场所的四合院,主要的景观是一个原装的坐南朝北的古旧戏台和三种教派各占一楹的坐北朝南的联排大殿。 第二个景点是陟椒村的刘家大院,大院里正举办着晋城摄影协会的作品展览,园内外的砖墙上琳琅满目地挂着各种尺寸的彩色图片。不过,大家的注意力都在村里的建筑和院落。这个刘家大院的主人早在前清就把生意做到安徽亳州,著名的亳州花戏楼就是老刘家的杰作。 第三个景点是位于崇山峻岭之间的“天下第一湾”,此景中间是一座山坡覆盖着绿色植被山脚裸露着黄白色石头的小山,沁河像一条白色的缎带沿着山脚下绕了一个开着大口的圆弯,配合着四周山坡上的彩色树叶,壮观美丽。严格地讲,“湾”应该是一大片半圆形的水域,眼前的这个“湾”其实是一条河流绕过的“弯”。正午的顶射阳光和山坡间的雾霾,加上久未得雨的河流没有足够的汹涌水势,使得摄友们拍摄的图面大打折扣。 午饭是我久违了的地道山西面食,饸饹,一种把水分较多的小麦粉或者其它粉的面团放入下面板上布满着小圆孔的圆筒里,通过活塞般的压块利用杠杆作用将面从小孔中压出,形成的圆形面条直接落到下面滚开的汤锅中煮成的面食。团友们纷纷拍摄着压制饸饹的器具和它的制作过程,加上从田里采摘,直接切片上桌的瓜果冷菜,团友们与其说是吃得鲜美,不如说是吃得新奇。 饭后,驱车几十公里,到了晋城东南的珏山。珏山也是一座释道儒三教合一的太行名山,佛教的青莲寺正在修缮,未能造访。珏山正顶供奉玄天上帝,是道教。南顶是慈云阁,分两层,上面供奉观音,下面中间供奉释迦牟尼,两旁分别为孔子和太上老君。也是三教合一的道场。为了节省体力,乘缆车登顶,对于观光来说,没有领略到登山沿途的风景;对于摄影来说,时间稍晚,日光减弱,加上山中雾霾严重,也是一个不小的遗憾;最大的收获是看到了实实在在的人文。 晚饭被安顿在景区的珏山宾馆餐厅,团队餐。 第三日 8日,早饭后,又向阳城县,先参观了天官王府。所谓天官,是指明代万历年的重臣王国光,王历任刑部户部和吏部尚书。王府是指王家数代相继建造的距今已近千年的大型官居建筑以及后来的樊姓家族的居所。年代久远,保存完好,很少改建,在无锡是基本见不到的。 接着是参观砥洎城,一个听着发音奇特的名字就觉得深具学问底蕴的村子。它为避李自成兵在明代崇祯末年沿沁河修建的堡垒城。筑城材料又是当地大量用过的冶铁坩埚,火炼过的空心坩埚垒砌起来的城墙颇有几分神奇。城墙不高,城池不大,看起来却是坚不可摧。 午饭在皇城相府的景区饭店。 饭后游览电视上不断播放广告的皇城相府。这是《康熙字典》的总阅官,清朝文渊阁大学士兼吏部尚书,做过康熙皇帝讲师的高官陈廷敬的府邸,陈家从明朝起就不断营建的明清两代的民居。独立突兀的高楼和楼下参差错落院落都立足于保护族人的安全和方便生活。加上受到人为破坏较少,也没有大量的“保护性开发”,基本上保存了从明朝到清朝直至民国建筑的原始风貌,是极具人文历史内涵的景观。山西的古民居和江南的各有特点,在江南常见的总是一大片鳞次栉比的零散院落的聚集,而在山西看到的则是被高大的围墙包围在里面的自成体系的小院。由于北方少雨,居民多用井水,缺少了环绕或者穿村而过的水系,多少缺了一点灵动。 皇城相府对面的郭峪村应该是更加古老的村子,可惜相间建造的现代民居打破了原有的格局,显得有些零乱。村中也有一座高耸的碉楼,看上去比刚才看到的还要挺拔,只是隐藏在小巷当中,不够引人注目,缺少了游客的关心。也许,这样的建筑在当地并不罕见,而当地的居民也不愿意让熙熙攘攘的猎奇客人打搅了他们平静的正常生活。郭峪村里特殊的景点应该是当地最大的汤帝庙,一排九楹平脊的大殿,是皇家才可以使用的规格。商汤是继舜尧禹三代帝王之后的商朝的建立者,受到当地民众的祭祀,在当地最为盛行的一种说法是,当年阳城连年大旱,后来汤帝专门赤身在烈日下为百姓祈雨,这种诚意终于感动了上苍,阳城甘霖普降。老百姓为了感谢他、纪念他,在阳城的各地都建有汤帝庙。郭峪村的汤帝庙始建于元朝,是当地规模最大、保存最为完整的一座。 日落后,开车到了一个叫作徐家大院的村院,门口挂着非物质学问遗产的招牌,叫作“面塑”,时间已晚,未能见识。当地的长河酒席颇具盛名,晚饭即是品尝,又是观赏。菜肴多以含水蒸煮为主,主食都是山西面点。夜宿富景国际饭店。 第四日 9日晨,用过早膳,乘车赴晋城东面的陵川县,路遇雾霾,能见度仅几十米。放着快捷便利的新修高速路没法驶入,只得改走国道。几十公里的公路,比预计晚了近两小时到达陵川县城东南廿多公里的黄围山景区。黄围山的主峰是玉皇顶,海拔约1500米。从景区入口到峰顶除了前面的天生桥,阎王殿和奶奶庙一段比较平坦外,从中间的休息平台向上,海拔高度约提高300米,都是45度到60度的石阶,拾阶而上颇为艰苦。团友中以年近八旬的徐老为首,大半登临绝顶,以观众山。然而雾霾仍甚,可惜了摄友们的辛苦。不过由于登山过程的乐趣和沿途看到的历史久远的古迹仍使大家兴奋不已,都说不虚此行。 下得山来已是午后,陵川摄影家协会王秘书长在景区安顿了中午餐食。 饭后乘车向武家湾水库,路经黑虎峡,又叫十里河大峡谷。承蒙地主盛情安顿,停车在峡谷中间让大家下车,欣赏悬崖峭壁间的小溪和沿着溪边将山石劈开后修通的公路。崖壁之陡,山路之险,由此形成的一线天美景,非身临其境所不能感受。景致所在,摄友们颇受激励,免不了又是一番狂拍。期间徐老在摄影中因耽心头顶悬着的巨石,脚下一滑,跌了一跤。幸好不重,仅手臂皮外伤,左膝微肿。回车上取了旅途中备用的酒精棉球,程工为他的伤口作了消毒处理,王秘书长又在路经的马圪当乡畜牧站时取来冰袋给他冷敷左膝。 武家湾水库其实就是山中的小溪被拦河水坝挡住蓄水出现的一个小水塘。要是在江南,实在没有多少可看。不过地处少雨的太行山深处,有此水面已是不可多得的美景,加上两旁笔直向上百多米的嶙峋岩石,作为摄影素材确实有其奇特的一面。 武家湾返回下榻的酒店途中,王秘忽然命司机停车,原来路边就是当地考证出来的中国围棋的发明人箕子从东面山下的安阳上山避难的居所,箕子洞。洞口两个手谈对弈的仙翁塑像,棋盘的边上是一个腰后背着砍柴的铁斧的小童。显然他不知道山中数日,世上千年的道理,木制的斧柄早已腐朽殆尽。已是黄昏,光线不佳,王秘特地返回车上取来手电,照着洞穴的顶板,顶板上天然的黑白棋子斑斑点点,历历在目。烂柯山在浙江衢州,箕子在史上与朝鲜立国有关,不想尽有典故在此,姑且信之。 晚饭就在住宿的酒店,叫作棋源山庄。店名源于附近的棋子山,据说是围棋的发源地。可惜天色甚晚,没福再前往了。席间和当地的晋城摄影家协会和陵川摄影家协会的领导和会员交流技术,请教景点方位和相机参数设定,准备着明晨的重头戏。 第五日 10日晨3点20分。起了个绝早,3点40分一行兴奋不已的摄影发烧友在王秘的带领下乘车向太行上与河南交界的王莽岭主峰驶去。清晨路上车辆稀少,更不见行人,又是驾轻就熟,到了景点停车场,还不到5点。人家的园区交通车还没有上班。幸好王秘神通广大,破例调了一辆景区车。换乘乘景区车辗转到了景点广场,周围漆黑一片,只见头顶繁星点点,好似回到童年坐在春凳上听外婆数落星星的时光一般。恰逢月初,没有月光。靠着手里电筒微弱的灯光,伴随着耳边呼呼作响的松涛声,走了半个小时的崎岖山路,总算在理论日出前半小时到达日观台。王莽岭是南太行山的东端,山下便是河南省的地界。从地形上看,山西境内缓坡向上,探看河南境内却是万丈深渊般的险峻,远处便是河南新乡的一马平川。所以,登高观日出是个绝好的所在。少歇,天色渐亮。东方的地平线上显出微微的红白两色,脚下的山峰也慢慢地显出了它们的身影,头顶的白云镶上了金色的裙边。发烧友们带着大大小小的设备,按照昨晚和地方摄影家交流到的经验,沿着山顶东面的小道左顾右盼地寻找着稍纵即逝的天色山形。“我们团里的年轻人”宋君是最忙的一个,胸前上挂着一只单反,手里的三脚架上装着个大炮筒的机器,手腕上还吊着一只成像效果极好的sigma小机器,忙得不亦乐乎;老俞兄则是不声不响地拎着装在三脚架上的相机从南向北观察游荡,捕捉拍摄。各位摄友都紧张地抓拍着这不可多得的美景。可惜美中不足,日出前的激动过程很快就成了对太阳现身的期盼。等了好久,太阳总算从雾霾中升上来了,比理论日出时间晚了大约二十分钟。随着日出,山凹里的雾气渐浓,好景就不再了。 王莽岭观日台结束,乘景区车转移到锡崖沟,主要是感受路经的“挂壁公路”。一条在山崖边上盘旋而上下的标准不高的公路,宽仅可容纳一辆巴士车单向通行。上下高差却足有四五百米。很多地方是在沿着山崖向内掘进所得的空隙中辟出的山洞,山洞靠外一面还开着不少孔洞,像是走廊边上的一排排窗户。整条公路就像是一条挂在崖壁蜿蜒上下的栈道。可惜摄友们准备不足,没有更多的记录。 锡崖沟是一座被四周的群山怀抱在沟底的小村庄,村边也有一个水湾,可惜数月未有天雨,溪里基本干涸。就在这里的农家乐里吃了中饭,又参观了据导游说比科罗拉多大峡谷更加壮观的沟底峡谷。坐车穿过新开通的隧道,轻松地回到景区入口,乘着晋城康辉的汽车一路瞌睡,迷迷糊糊地回到了晋城。 第六日夜宿晋城,今晨回家。返程时顺路去看了载入世界吉尼斯记录的最大石拱桥,丹江大桥。上高速过了黄河大桥,自此汽车开到郑州火车站用了近三个小时。原来听过朋友说,郑州的路堵严重,叫作“郑州郑州,总是挖沟”以为是调侃,这下真的领教了。好在火车开点是下午三点,已经留足了裕量。 乘动车到无锡,时间六小时。也许是旅途劳顿,团友们全然没有了来时的谈话兴趣,只是车过南京才恢复了言语交流。 车到无锡东站,康辉派来的汽车已经在路边等候。乘车回到城里,团友们次第下车,依依惜别。全程辛苦了八零后导游小熊,纷纷致谢不已。国庆节后的晋东南摄影旅游就此画上了完美的句号。

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优德w888晋东南 。现在,我们屡了七十多年前的抗战史,就是望诸君明白,作为“晋东南”这个地域概念,它的存在是“战时性”的。至于为何后来作为一个行政地区,又存在到1985年,这不得不说,这只是“战时”概念的延续。要知道,中国真正从战备状态,阶级斗争状态到和平建设年代,也就是上世纪八十年代初的事。

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这么一来,我们还得跳出地理上的山西,在近代的历史空间里回溯。

后殿

一个是海河文明,一个黄河文明,这就是出路上的根本区别。

法兴寺,生不逢时,因为山下发现煤矿,于是被整体搬迁,所以觉得这座寺庙有点新,也无法得知哪些东西在搬迁中遗落了。

晋城长治扒在太岳山的山头,一看这么个架势,能说啥?就是这么个先天的地理条件。英雄不问出身,大家各自浪吧。这才有了上文中的一幕,长治晋城互道一声珍重,晋城扑通一声向南跳进黄河,长治勾搭着海河一路向东,从此混迹在不同的江湖。

群殿

但是从此“晋东南”在抗战时期,作为一个暂时的联合体成为了中共的军事首都,也成为了中共最早建设的“前中华人民共和国国统区”。这里发生的著名的“百团大战”,就是中共组织力量集中展示肌肉的重要场所。八年抗战结束后,中共军队出太行山,与美国扶持的蒋家王朝一决雌雄;毛泽东出延安,进北京,正式君临天下,御宇中国。

龙门寺

清莲寺 山西晋城

回望山下

延安这地方,地理上看,和晋东南的长治几乎处于同一个纬度上。延安在地球的北纬35.5度,长治在北纬的36度,中间只隔了一条黄河。这就为毛爷爷发现晋东南提供了便利的条件。

西溪二仙庙 山西晋城

上世纪二三十年代,中共创建的中国工农红军,刚成立不久,就被中华民国的政府军盯上,双方在江西湖南等地,干了那么几仗,用历史的文本背书,就是成功的击碎了敌人四次围剿。但是第五次,在当时中共领导人王明的冒进路线下,中央主力红军失败了。这时,历史选择了毛泽东出来收拾残局。

龙门寺山门

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如若你来到晋东南,漫步在如今长治晋城两市5785个乡村之间,总会有村中的老人,指着一些破损的窑洞,告诉你那是朱德彭德怀,或者邓小平住过的地方。你不由得肃然起敬,掸了掸身上的灰尘,防佛明白了什么。

回望山西古建之旅,如果我只可以选一个,那么便是这里了。

这种关系在“分家”后被展现的赤裸裸。长治在“分家”17年后,说了一句话,“如果长治和邻市一样好,那就没有理由吸引资金、技术和人才”,这句话明着是和自己“较劲”,暗地却是变相的“斗狠”,它被刻在石头上,至今仍存放于街头的闹市。但竞争的实质,归根到底又是学问的竞争,而二地的学问是一种只有“合作”才可以被外界识别的可能。所以这问题的最究竟处,乃是长治晋城的竞争,只是一种效益低下的同质化竞争。

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长治晋城合伙五十年,一直到1985年“分家”。这五十年,是晋城被耽误的五十年,这种“合作”,对晋城的“伤害”性,远远大于“合作”带来的利好。即使按中共建政后算起的36年来评估,晋城参股在这其中,带来的收益远小于他的投入。

开化寺

所以现在,自从位于晋东南地区的“八路军太行纪念馆”在1988年建成以后,历任的中共国家领导人都得来参观拜望,江泽民,胡锦涛,习大大都在不同的时间来过。为啥,这就是晋东南在抗战期间的贡献所在。

开化寺

“战时”的状态,只是一个“暂时”的类军管阶段。当我们翻阅中国历史时,晋东南在漫长的古代史里,长治晋城一直各作为一个独立的法人代表参与者历史的进程。当然,也有过短暂的例外。

法兴寺

没错!是毛爷爷在上世纪的抗战年代发现了晋东南。

天台庵

说到这里的时候,又不得将话题再延伸一下。在山西来说,汾河是其主流河脉,几乎从北到南,贯穿了整个山西,沿着这条河谷,忻州、太原、吕梁、晋中、临汾、运城这些城市依次生活在山西母亲河流域的温暖怀抱,这些城市群,也几乎成为山西的主流城市,从来代表着山西的形象,享受着山西的利好。从全省的第一条高铁就可看出,其运行轨迹几乎全线覆盖了汾河流域,就是2008年的奥运会火炬传递,都是沿着这条线,进出山西的。

玉皇庙 晋城

说到这个概念,又不得不转到山西这个大背景,从主流的地理分野上,山西“三晋”的概念一直是晋北,晋中,晋南,和上文分析到的一样,这是按汾河流域的阵营来划分的,而且这“三晋”,各自占得先机,所以现在一提起文化或者旅游来,我们总是会听到这样的声音:以晋北五台山为主的佛教学问,以晋中大院为主的晋商学问,以晋南大槐树为主的寻根学问云云。尼玛,长治晋城混啥?

早起,穿过煤灰笼罩的长治,先到潞城汽车站,才9点15,坐上了潞城到辛安的公交,车子一路开的很慢,不断揽客,车出潞城,很快人就满了,不过车依旧开的很慢,但是此时车窗外的风景开始有了山峦的起伏,渐渐的车子在山中穿行,其实感觉没多久就到了,但是我一看时间还是一个小时,车子就停在了辛安村,村子建在山上,我顺着坡路上山,很快我就看见在一座小山上高高矗立的石塔,沿石路上来,一座小小的山门后面,有一株七仙牡丹,显然这花也受到了人们的膜拜,上了一段阶梯,一个拐弯,一座古朴,屋檐高高飞出的大雄殿就突然在咱面前静静展开,从来只在古画,博物馆中见过建筑的我,突然见到这么一座漂亮的古庙出现在我面前,暂时有些不能抑制的激动

历史选择了毛爷爷领导中国革命,可到达陕北后,经历了万里长征后的红军主力只剩下三四万人,这怎么混?说话这会儿已到了1936年,这一年的12月12日,发生了震惊中外的“西安事变”,如果我们对此事件,进行一次项目后评价,最重要的发现,就是它彻底改变了中共的命运和晋东南20世纪的历史。

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晋东南呢,在此之前,长治晋城各自浪奔浪流,国破山河在,各自在自我的小农经济里维持着独立的王国。但从军事战略意义上,从此作为一个板块,开始整体进入了毛爷爷的视野。被改编为“政府军”后,八路军的主力其实也就三个师,拢共就这么三四万人,怎么打?学国民党和日本玩大型会战?那放一次烟花估计就消失殆尽了。

浊漳河

但晋东南的明天,依然无法实现彻底的“合作”,这依然是因为,二者的“出路”不同。

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从中可以看出,长治晋城的三次“合作”,全部源于外部的需要,比如军事战略需要和学问符号识别。一旦牵涉到各自的利益,比如商业的内部合作,则立刻划清了界限,否则明朝沈思孝在《晋录》里说的“平阳、泽、潞,豪商大贾甲天下,非数十万不称富。”话中的表述,则应将“泽、潞”统称为“晋东南商帮”。

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这样的合作只是暂时协作,是只能同患难,不能共富贵的一种竞争关系。

菩萨像-宋

长治:“哥们,今朝就此别过,他日江湖相逢,还望兄弟周全。”

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开化寺

我们在前文谈到,中共抗战时期军事力量的东移,改变了晋东南20世纪的历史。这种类军管的行政外因,使得各自单挑的长治晋城两市,实现了短暂的联合,正式的时间跨度是中共建政后的1949年至1985年,共36年。若按影响来说,则应把建政前的时间加进去,按八路军从陕北东跨黄河算起,总跨度约48年。

送我来的出租车,不耐烦等我,先走了,于是等我被管理人员请出来下班时,已是天色昏暗,我在山中沿公路狂奔1小时才回到陵川县城,在进城的楼口正好有车回晋城,我毫不犹豫伸手拦车,直接回了晋城。

拜“合作”所赐,晋城有那么几十年,确实是进入了“隐身模式”,这种影响,一直在今天仍有残存,是造成晋城1985年之后,仍然无法为外界准确识别的根本原因。即使因小康建设名噪全国,也只是被定位为一个“农民托起的城市”,其时全国各地,哪一个城市不是被农民或者农民工托起?

建筑群-界画风采

所以,在更长的时间范畴里,“竞争”才是二地的实质关系。

清莲寺 山西晋城

长治晋城两兄弟又深情的忘了一眼母亲河汾河,噙着泪水慢慢爬下太岳的山头,夕阳西下,山谷一时寂赖无声,异常安静,二人就一直默坐在深夜,只到皓月爬上太行山的山顶,兄弟二人方才起身。

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晋城:“兄弟多多保重。无论到达多远的远方,晋东南是我们永远的故乡。”

原起寺

是谁捏合着长治晋城,一直凑凑乎乎到了1985年?这事要从一个地域的概念说起——“晋东南”。

法兴寺

中共的军事力量从晋东南起家,从最早的4.7万人发展到102万人,陆续发展了晋察冀、晋绥、晋冀豫等多个抗日根据地。太行山的人民,晋东南的小米功不可没。这也是为什么,说到“晋东南”时,我们无法割舍开长治晋城一方,来单独评述。

法兴寺

当我们凝视着斑斑驳驳的山西地理水文图,说实在的,我从心底里同情这一对困在山地的兄弟。向东向北是挺拔的太行山脉,向西向南是巍峨的太岳、中条山脉。长治晋城踮起脚尖,扒在太岳的山头俯瞰,山的另一边,是辽阔的汾河平原,山西的母亲河汾河,浩浩汤汤,接纳哺育着大河两岸,河水在阳光的照耀下欢快的奔腾着,那耀眼的金光刺痛了兄弟俩的眼睛。

小卖部店主带我去龙门寺,出发前,他随手抓了几把香

说晋城的1985年,绕不开长治。而实际上,晋城长治自古以来就尿不在一个壶里,两座城市虽然都在这太行山的旮旯里混,但走出去的路却各不相同。

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长治这边,漳河水一路流着,过河北,入海河,最终在天津融进了渤海湾;晋城这边,绵延的沁河下了太行,在河南跟着黄河混进山东,虽然最终也入了渤海帮,但从其流域看,长治混在华北,晋城浪在中原。

宋朝壁画最为珍贵,壁画面积达88.2平方米,完成于北宋绍圣三年

出路在哪里?

求子?

分手后,长治从此一路向东,循着漳河,闯荡华北;晋城向南扑通一声跳进黄河,迈向了中原。

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月色中二人深情拥抱,不知谁的泪水倘湿了谁的臂膀。

东侧殿

老毛说完,扔下烟头,就转身回窑洞写他的《论持久战》去了。

原起寺

即使按48年,这么大约半个世纪的时间算起,行政建制上的晋东南联合体概念,也不过是沧海一粟。在人类文明五千年的时间长度中,五十年只是其中的百分之一,余下百分之九十九的时间:晋城是晋城,长治是长治。

天台庵

老毛带着约十几万红军主力,从江西出发开始了战略大转移,史称“万里长征”,经历了艰难险阻,突破各地政府军的骚扰,最终在1935年到达了陕西延安,这才喘了一口气。

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谈完之后,朱德卫立煌意犹未尽,在民族大义上,他们越谈越投机,想要公开庆祝,却又碍于日军的视线,朱老总就拉了卫将军看了晋城的打铁花,徇烂的铁花如瀑般在夜空中绽放,二人的心也越来越近。此后这两位国共要人多次交往,渐渐结成生死之交。

西溪二仙庙 山西晋城

晋东南只能共患难,不能同富贵?这里的根本原因就在于:长治是长治,晋城是晋城。作者在这里用很大的笔墨顺着1985年这个岔路口追溯,意义也在于此。也就是说,公元1985年,晋东南地委“分家”,各自成立长治,晋城两市,这对晋城来说,并不算革命性意义的一次决议。实际上,1985年晋城设市,只是一个历史地位的恢复。

宝殿后排整齐的石碑群

那么,是谁发现了晋东南?

清莲寺 山西晋城

开化寺

总体来说,在历史的长河里,长治晋城共进行过三次大的“合作”。如果说,地理上的晋东南,在抗战时期作为一块军事战略要地,为联合上市出现在近代史,而算作是一次“战争合作”的话,那么其余的两次,则可以称之为:一次“学问合作”,一次“商业合作”。

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由于同质化竞争,长治晋城在晚清,已呈现出如今日般的图景。当时民谚戏谑:“欢欢喜喜汾河湾,凑凑付付晋东南,哭哭啼啼吕梁山,死也不出雁门关。”如若不是其后中国遭遇外族入侵,全域战乱,晋东南的晚清图景,就是和平年代商业社会竞争化的直接结果延续。

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公元1985年,是晋城市单干立户的年头,到现在,整整30年了。

门口两棵巨大的白皮松倚立门前,从侧门进入龙门寺,大雄殿和西配殿就在面前,西配店是龙门寺最久远的建筑,五代时期,其时距离唐不远,所以也是弥足珍贵,我正要仔细看,开车的范师傅带了些贡品来拜,于是闻声而来的管理员给我们开了大雄殿的门,大雄殿也是北宋建筑

学问合作出现在人类文明的远古时期,炎帝一世踏入了晋东南这片土地,为后世寻找粮食和蔬菜,所留下的大量遗迹和传说,为晋东南的今天争取上了“华夏文明发源地”的称号。至今,长治晋城,一个神农,两地各表,共同分享着远古时期留下的学问遗产。还有另一次的“商业合作”发生在明清时期,山西晋商的崛起,理应不只在晋中,还有泽潞商帮,这是一次真正意义上的协作,晋城长治的商人们用盐铁与丝绸,打造出的白银帝国范围包括了京、冀、鲁、豫、大江南北,至今留在洛阳潞泽会馆的宏大规模让我们震惊不已。限于篇幅和主题,本文不再赘述。

法兴寺

伟大的毛爷爷这时指了指山西,指了指夹在太岳太行山中间的晋东南,用他呢标准的湖南普通话对三个师长发出指示:你们到华北去,到山西去,到长治晋城去,去发动群众闹革命,去和日本鬼子打游击,去晋东南建立我们的根据地去!

法兴寺的管理员克尽职守,我无论如何恳求都拒绝了让我拍照的恳求,还说闭路直接连到县里,給我拍了不好,只是我问一些寺庙的情况,她又基本不大知道,在我边上帮我开门看了正门和后门的菩萨,她就都锁上门走了,我在这里转来转去,已经是中午了,另一个管理人员催我走,他好回家吃饭,我说再待10分钟,他说好,不过后来还是忍不住先走了。慢慢的,偌大的寺院只有我一人,我也正好能细心感受这个大殿。

若要单说“长治”“晋城”,这俩地名最早“初始化”的时间,“长治”应在1529年的明代开始寓意“长治久安”,“晋城”则在620年的唐朝就进行了注册。此是历史的花边,暂且不表。

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长治,古称潞州;晋城,古称泽州。从来就是两个独立的行政单元。在此,我们不妨在大致梳理一下二者的历史关系,按历史学家黄仁宇先生的划分,中国大历史的轮廓,无外乎三大帝国时期的前后延宕,依着这条粗线条,我们依稀可以这样分辨观察:第一帝国秦汉时期,长治领上党郡,晋城置建兴郡;第二帝国唐宋时期,长治始称潞州,晋城始称泽州;第三帝国明清时期,二地先后升州为府。潞安府,泽州府当时所管辖的范围,与现今并无大异。

法兴寺

交通不便,寺庙占据山上,很安静,除去看庙的老奶奶和我,别无他人,在寺庙可以一览无余太行山脉,在山脉中流转的浊漳河及边上沿水蜿蜒的公路,偶尔有车扬起飞烟,打破山的宁静。

同样拜“合作”所赐,晋东南地委时期,工业,教育,医疗,城市建设的重心、中心是长治而不是晋城。所以一直到现在,长治有很多国家级工业轻工业,可以造洗衣机电视机,是晋城所不能及的;长治占据了更多的教育资源,而晋城一直到“分家”28年后才有了一所真正意义上的本科大学;更不用说,几乎停滞的城市建设,以及公共基础设施的建设,数次争议争夺,晋东南地区唯一的机场依然在长治。

原起寺

法兴寺

就像八路军的总部虽然设在战时的长治武乡,但一些重大的活动,晋城这边也参与了其中。比如八路军的总司令朱德,就在晋城与国民党第一战区司令官卫立煌,举行了著名的“晋城会谈”,这次会谈的时间大约在1940年4月上旬,解决的问题主要是,国共防区的“军事摩擦”问题,其实上就是“抢地盘”,中共军队不可避免的壮大崛起,国民党焉能去适应这新常态?国共两位军事大佬这么一“晋城会谈”,弱小的八路军避免了兵戎相见,从此一发不可收拾的进入了百万阶段。

路上风景极美,大山巍峨伟岸,河边老树夹远山,一派冬日的萧瑟,和平日常见的江浙山谷中的公路完全不同,不觉感觉出宋元画家的画意,想来也不奇怪,那时的画家也会这样路过山西境直奔洛阳,汴梁而去,车子从原起寺去龙门寺开了一个半小时,土路实在不堪,不过因为有太行景色相伴,我不时的举起相机,竟不觉时间漫长,终于车子绕到了一条小路,我看到龙门寺三个大字,龙门寺近了,车子又前行10分钟,可以隐隐看到龙门寺的寺门夹在群山的山凹中。

山下的白杨

西溪二仙庙 山西晋城

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开化寺

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原起寺

龙门寺

四根雕满故事的石柱,远看真不好看,可是近看真是精彩

门槛上有画师郭发的题字

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西侧殿五代原构

清莲寺 山西晋城

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图上的公路在施工,于是绕了土路

寺庙内

西溪二仙庙 山西晋城

法兴寺

清莲寺 山西晋城

清莲寺 山西晋城

门口有一对狮子,有点萌

龙门寺

天台庵

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空寂无人

石碑

青莲上寺

亭台楼阁,可能全中国这里的最珍贵

游记来自蝉游记网站-chunjiang

法兴寺

原起寺

我喜欢石雕的马,原来小时候爱看得连环画里的马都是有来由的

东西梳妆楼金代

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西溪二仙庙 山西晋城

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法兴寺

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开化寺

藏经殿,曾经藏大藏经

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法兴寺-的唐塔

青莲下寺有珍贵的唐朝雕像

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原起寺

开化寺

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西溪二仙庙 山西晋城

第3天
2010-12-23

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燃灯塔有精美的时刻-唐

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大雄宝殿-宋

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寺庙里有古柏参天

看不厌的太行

玉皇庙 晋城

大雄宝殿的顶门石上有石匠的名字

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大雄殿也是北宋建筑,不过这个建筑里最最珍贵的是寺里西墙的壁画,是建寺时期的壁画,我第一次能这么近距离的和千年前的壁画近在子尺,于是耐不住央求管理员拍了几张照片,不过以保护文物记,没有多拍,久久欣赏之后,咱有些知道当年梁思成和林徽因在五台初见佛光寺的惊喜之情了

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玉皇庙的门票8元,是道教的教观,和佛教不同,大大小小的建筑里面供奉了各式各样的神仙,从生老病死到吃喝拉撒。人世间的任何俗事都有对应的神仙管教。这里最有名气的就是元朝的28星宿

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西配殿,此处西配殿的建造年代通过门口一个五代的经幢得以确认,现在还可以看到檐柱的彩画还十分的艳丽,我看到殿顶的大叉手及驼峰,前不久还看建筑的先容里提到的大叉手,驼峰现在一下子实例就出现在我面前。

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法兴寺

清莲寺 山西晋城

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天台庵是为数不多的几座唐朝建筑,就在王曲村中的一处高台上,房子的出檐也十分的漂亮,后世才在飞檐下加上了柱子固定。时间不早,不敢多停留,赶紧回辛安,车子开出王曲,跨过浊漳河,我一回头立即看见远远那高台院子里的飞翘起的屋檐在夕阳漫射的王曲乱乱的村落中默默耸立,这样的景象已经存在千年,刹那有一种说不出来的感动。

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西溪二仙庙 山西晋城

大圣宝塔-宋

原起寺

龙门寺

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藻井的做法

内容为佛像和佛经故事

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清莲寺 山西晋城 优德w888 47

散落在大雄宝殿门口的石雕

原起寺

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大门

玉皇庙 晋城

清莲寺 山西晋城

法兴寺

龙门寺

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断头的哪咋

龙门寺

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漂亮的琉璃

木作

第1天
2010-12-21

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龙门寺

玉皇庙 晋城

第4天
2010-12-24

龙门寺

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清莲寺 山西晋城

寺庙建在村子的最高处,可以看到远处雄伟的太行,脚下是辛安村,更低处可以看到化冻的浊漳河水沿着太行山脉流动,寺庙建在凸起的月台上,面南背北,四面有来风穿过松林,庙前的经幢是唐代遗物,被玻璃罩住,字已烟漫开来,无法看得真切,庙的西面就是宋朝的石塔,近处看石塔倒也没有特别之除,不过和寺搭配起来有特别的美。

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玉皇庙 晋城

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可怜的人兽

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龙门寺

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玉皇庙 晋城

访崇庆寺路上,山上的白皮松

天台庵

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龙门寺

龙门寺

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正殿建于唐朝,宋朝有大修,之后基本保持原貌

龙门寺

法兴寺

玉皇庙 晋城

石雕-明

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清莲寺 山西晋城

玉皇庙 晋城

开化寺 优德w888 63

龙门寺

大雄宝殿侧影

交通极其不便,去的时候赶上修路,没有车去,好歹说服了路边小卖部的老板娘,召回她老公带我去。价钱就说看着给。。。

龙门寺

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龙门寺

等车2小时,无奈只好边走边等,路过的高速公路桥

法兴寺

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天台庵 优德w888 67

开化寺

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第2天
2010-12-22

原起寺

虽然画的是佛经故事,取材确实宋朝市井生活,可以一窥宋人生活

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玉皇庙 晋城

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